jueves, 1 de noviembre de 2012


Noticias: Machismo y diferencias de género




La Primera Publicado: Martes 20 de julio del 2010

“En el Perú el machismo se ha sofisticado”

(1) Directora de Demus, Jannete Llaja, advierte que la legislación actual no protege a las mujeres. (2) Los índices de maltrato en contra de la mujer no se reducen, por el contrario aumentan peligrosamente.


 

Pese a la imagen que nuestra sociedad busca proyectar, de inclusión e igualdad de géneros, la realidad dista mucho de esta idea. Las agresiones contra mujeres y las discriminaciones o abusos por esta misma condición son latentes. En la siguiente entrevista con la directora de Demus, Jannete Llaja, se analizan estos males.


– ¿Qué es lo que pasa en el país por los constantes casos de femicidios?
Hay que hacer un poco de historia. Lo que pasó con el femicidio es que en el 2003 fuimos [Demus] LA PRIMERA organización que habló de este tema como tal. Tomamos nota de lo que estaba pasando en ciudad Juárez, México, y sacamos la campaña regional “Ni una muerte más”. Luego el 2005 Flora Tristán y Amnistía Internacional empiezan a registrar los casos. Demus comienza contando los que salen en los periódicos y empieza a visibilizarse el tema. Luego Flora Tristán y Amnistía Internacional sacan un informe. Esto lleva a que el año pasado el Ministerio Público y el de la Mujer empiecen a contar los casos, y esto es importante en términos de incidencia porque ya es el Estado el que asume, ahí vemos un cambio.

– ¿Cuán útil son entonces los datos del Ministerio Público?
Ahí los datos son de las denuncias. Ellos informan la data oficial. Y devuelven datos que cruzan y que nosotros no podemos cruzar, por ejemplo, de que hay un porcentaje de los casos que las mujeres que murieron ya habían hecho denuncias de agresión familiar, es decir que son denuncias que fueron archivadas.

–¿Entonces las mujeres que denuncian la agresión no consiguen protección?
Hay un problema con la ley, pues dice que se dé una medida de protección, que consiste en sacar al agresor de la casa, prohibir las visitas. Que son las más fuertes. Pero lo que vienen dando los fiscales y los jueces son las medidas de protección de suspensión de la agresión, o sea decirle al hombre que ya no le pegue a su mujer. Así de absurdo. Se ha avanzado jurídicamente, pero es tan fuerte la resistencia en los tribunales que hasta el más convencido de los jueces da esa medida y ordena la terapia para los dos, como si la mujer fuera responsable de la agresión.

– ¿Teniendo el Estado la data del ministerio Público, no está haciendo nada más?
El tema del registro del Ministerio Público es como un dato contundente para decir lo que pasa. Cómo casos tan graves terminan en muerte, teniendo medidas de protección o que se archivaron. Entonces es claro que el sistema no está funcionando. Se hace presión al Estado y cuando el Estado lo asume, es un paso importante. Yo creo que feminicidios siempre han existido, solo que no se decía nada hasta que se les llamó así.


Machismo del siglo XXI

– ¿Cree que hay machismo aún en el Perú, en el aparato estatal?
Lo que pasa es que el machismo en el
Perú se ha sofisticado. Ya nadie va decir “está bien que le peguen a la esposa”. De cara a la relación del vínculo de pareja, se ha sofisticado, hay otro mecanismo. Por ejemplo, en los casos de violencia contra la mujer, los jueces ahora dan medidas de protección. Dicen ha habido violencia y dan la medida de protección. O los jueces de paz letrados, dicen “sí, es responsable de la violencia”. Sin embargo utilizaban la reserva del fallo condenatorio que es una potestad de los jueces. Entonces no hay sanción. Esta reserva se debe aplicar solo a los casos leves, a las faltas, y lo que pasa es que consideran a este tema solo una falta, no una agresión.

– ¿Es decir que la mujer nunca obtiene nada cuando denuncia la agresión?
Nosotros tuvimos un caso de una mujer a la cual la golpearon en la cara y quedó mal, y el monto de reparación civil que se ordenó fue de 50 soles. La Defensoría del Pueblo hizo un recuadro: señala que el 77% de las sentencias que declaran culpa del agresor tenía reserva del fallo condenatorio. De todos los expedientes que la Defensoría revisó a nivel nacional en el 60% de casos la reparación económica era menor a 29 dólares. O del 83% la suma era menor a 59 dólares, son montos que al final no alcanzan ni para cubrir los pasajes que te demanda mantener el juicio.

– ¿Ve aún machismo en la forma de recibir las denuncias?
En violencia sexual la cosa es muy complicada. Si escuchamos al presidente García decir que una chica murió por calenturienta (caso Joran van der Sloot), eso te devuelve a la realidad. Se le sigue acusando a la mujer de las agresiones de que es víctima. Decir que usa minifalda y por eso la violaron es más o menos lo mismo. Es responsabilizar a las mujeres de lo que les pasa. Si tú eres divorciada, saliste sola en la noche, son para la justicia agravantes en tu contra.

– ¿Se ven aún esos comentarios en las cortes?
Se ha ido refinando, se han sofisticado. Lo que pasa es que si Alan García dijo eso, se sienten respaldados. En el nivel judicial el tema es por la carga de la prueba. Hay una duda hacia lo que dice la víctima. Una violación sexual es complicada de probar si es que tú no crees en la víctima. La prueba del médico legista no es necesariamente la verdad de lo que pasó, el resultado dice el estado del himen. O sea sólo va a funcionar la prueba si es que eras virgen. Porque se rompe el himen, dicen desfloración reciente o antigua. La prueba del himen no dice nada. Entonces empiezas a pensar en laceraciones, y qué pasa si te inmovilizaste. Entonces para nosotras es importante el tema sicológico.

Consideramos la pericia sicológica y la declaración de la víctima, para que sean incluidas.

– ¿Y si la mujer acusa como venganza?
Ya se ha establecido que una declaración puede quebrar la presunción de inocencia. En el proceso, la declaración debe ser uniforme, que no haya un problema antes entre las personas. Muchos de los casos dicen ‘yo no tenía nada que ver con el agresor’. Y lo tercero tiene que ver con que haya algunos otros sucedáneos de pruebas. Acá entra la pericia sicológica, el sicólogo va a decir que tiene estrés postraumático compatible con víctima de violencia sexual. Y en el caso de las niñas y niños sí es posible identificar la agresión.

– ¿Y de qué forma persiste entonces el machismo?
Yo he ido a audiencias y he visto que a la mujer le preguntan cuántas veces la penetraron, ese tipo de preguntas son absurdas. Si una vez dijo tanto y otra diferente dicen que se ha contradicho y se descarta. Hay muchos problemas.

La mayoría de mujeres que
denuncia una violación, estoy convencida que dicen la verdad, porque el costo social de admitir haber sido víctima es tan alto que a veces ellas mismas prefieren no decir nada. Es la violada, la estigmatizada. Además se cuestiona si lo buscó o no. Un claro ejemplo de esto es lo que le pasó a la actriz Leslie Stewart. ¿Fue el tema si ella quiso o no quiso? Lo que pasó es que le cuestionaron porqué si ella es madre estaba en la calle, sola, con un hombre en la noche.

– ¿Y se ha usado la violación como un método machista?
Nosotras, desde el 2003, empezamos a trabajar el tema de violencia sexual en el conflicto armado, fundamentalmente desde los militares. A partir del informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación empezamos a trabajar ese tema. Un aporte que dimos fue que la violencia sexual siempre se ha dado, solo que en épocas determinadas como un conflicto interno tiene características mucho más profundas pero que es la misma lógica.

Se trata del tema de control de la sexualidad de las mujeres, porque el violador no es que tenga placer sexual cuando viola, el placer está en imponer, en el abuso. Porque si no podría ir por otros medios. Es el daño que quieren hacer. Ya la CVR fue una de las primeras a nivel
mundial que identifica cómo la violencia sexual es usada como un arma de guerra. Es una afrenta hacia el grupo ‘porque estoy violando a tus mujeres’. O inclusive violo hombres para feminizarlos, porque ser femeninos es lo peyorativo, para humillarlos. Esa es la lógica de este sistema.

– ¿Cuáles son los cambios a favor de las mujeres que han visto a los largo del trabajo de Demus?
Hasta el 84 las mujeres tenían que pedir permiso a sus parejas para poder trabajar. Estaban bajo el sistema de la potestad marital. Hasta 1991 podían ser violadas por sus esposos y esto no constituía un delito. Y eso debe ser hasta ahora porque no hay juicios ni denuncias. Pero la ENDES sí reporta casos de violencia sexual dentro de la pareja. Hasta 1996 había la figura de que si el violador ofrecía casarse, se eximía de la culpa. En ese lapso salió la novela ‘Leonela’ cuyo eje del drama es que la víctima se enamora del violador.

– ¿Y cuál es el sector donde el machismo está más arraigado en nuestra sociedad?
Hicimos investigación con juezas para ver porqué no ascendían. Esto tiene que ver con que las mujeres hemos ingresado al espacio laboral, pero no necesariamente se han modificado las relaciones dentro de la casa, por lo tanto las mujeres tienen doble o triple jornada, porque continúan haciéndose cargo del hogar.

Hay una pirámide. Hay más hombres que mujeres, hay más mujeres que antes y hay más mujeres en los juzgados de Paz Letrados, menos en los Juzgados Especializados y mucho menos en Corte Superior, y en la Corte Suprema son mucho menos aún.

– ¿Y esto es generalizado en el Poder Judicial?
Mira, uno de los requisitos para ascender es ser una buena persona y un buen juez. Entonces cuando a una mujer le preguntan en la entrevista para promocionarla, le pueden decir ‘porqué no se ha casado’ o porqué no es docente en una universidad’. Y esos no son aspectos de ser una buena persona o un buen juez. Lo que sucede es que la mujer no puede dedicarse a la carrera y ser docente universitario, porque a las seis de la tarde sale corriendo para ver el tema de su casa, de su familia y los hijos. En el tema de los hombres esto no es así, y eso es discriminante.

Cambios a favor de las mujeres
De acuerdo a información proporcionada por Demus, en las últimas dos décadas en el país se ha vivido cambios importantes a favor de los derechos de las mujeres, lo que si bien evidencia una progresión hacia la igualdad, no es suficiente para hablar de un país sin discriminación:

• Hasta 1984 las mujeres eran consideradas menores de edad, y debían pedirle permiso a sus esposos para poder trabajar, pues estaban bajo la figura de la potestad marital.

• Hasta 1991 las mujeres estaban obligadas legalmente a tener relaciones sexuales con sus esposos aunque no lo quisieran, luego se tipificó en el Código Penal el delito de violación dentro del matrimonio, sin embargo hasta la fecha no se tienen reportes de este tipo de
denuncias.

• Hasta 1993 la violencia familiar era un asunto considerado privado y a resolverse entre las cuatro paredes del hogar, la ley que tipificaba ese delito se aprobó recién en ese año, y empezó a judicializarse las
denuncias contra los agresores. Sin embargo las sanciones que se dan no corresponden a la magnitud de los daños.

• Hasta 1997 un violador sexual se eximía de la pena por el delito cometido si se casaba con su víctima, aún si esta se negara a ello.

Omar Olivares
Editor Actualidad

 

Es evidente como a pesar de los grandes progresos que se han logrado con el tiempo, las mujeres siguen teniendo un rol relegado en la sociedad. La igualdad de los sexos y de oportunidades sigue siendo una ficción como se refleja en la entrevista a la directora de Demus. Si bien sí ha habido avances significativos como la abolición de la potestad marital, la inclusión del delito de violación dentro del matrimonio en el Código Penal, las sanciones (aunque todavía no significativas) de la violencia familiar, dejar de eximir a los violadores si se casan con las víctimas (lo que era traumatizante para éstas últimas) y la inserción laboral, las mujeres aún tienen desventajas frente al género masculino. Por ejemplo, si bien se les ha dado cabida dentro del ámbito laboral, las mujeres siguen siendo las encargadas del hogar y la crianza, lo que las posiciona en desventaja frente a los hombres, quienes con dedicarse únicamente a lo laboral ya cumplen con los que socialmente se espera de ellos. Del mismo modo, los puestos de trabajo de altos rangos son mayormente ocupados por hombres, a quienes se considera más rentable porque no requerirán de permisos de maternidad eventualmente. Más aún, los hombres son mejor remunerados por el simple hecho de ser hombres y considerarse que son quienes deben dar el sustento a su familia. Como se observa en la nota, en el Poder Judicial, las juezas no son ascendidas, debido a que a los jueces se les evalúa por ser buenas personas y buenos jueces. En el caso de las mujeres, durante las entrevistas se les pregunta “por qué no se han casado”, por qué no tienen hijos” y por qué no se dedican a la docencia”. Preguntas que reflejan alto grado de machismo, al esperar que por el simple hecho de ser mujeres una deba tener hijos para cumplir con su función dentro de la sociedad, lo que brinda al género femenino la calidad de incubadoras andantes, más que de seres humanos pensantes y con libertad de derechos y elección. Si bien la mujer ha sido insertada al ambiente laboral, sus funciones dentro del hogar no se ha reducido, generando una sobre carga para ella, quien debe llegar de trabajar al igual que el hombre, para seguir trabajando en casa y hacerse cargo de la comida, el aseo y los hijos. Una concepción machista que sigue persistiendo en la actualidad.

A pesar de haberse abolido la potestad marital, que dicta que el hombre es quien debe darle permiso a su esposa en caso ella sea menor de edad y quiera trabajar y actualmente las violaciones sexuales dentro del matrimonio son consideradas un delito, las mujeres siguen teniendo problemas para enfrentar a sus maridos. Muchas mujeres se sienten culpables de trabajar porque consideran que deben quedarse en casa para tener todo como al esposo le gusta, o sienten culpa si son mejor remuneradas que sus maridos. Además, a pesar de que las violaciones matrimoniales y el abuso familiar son penados (aunque levemente) por la ley, las mujeres no denuncian a sus esposos maltratadores: por miedo a que éstos las dejen, se molesten peor con ellas o simplemente a que no les crean.

En síntesis, como se refleja en la entrevista, el machismo en el Perú se ha sofisticado, actualmente existen más leyes que buscan proteger a  las mujeres en diferentes aspectos y garantizar una igualdad de derecho, pero el machismo sigue siendo una realidad insertada en el inconsciente colectivo social.
 

Mariana Saenz

 

Evita y la Organización Política de la Mujer

 

En este video, se puede ver la lucha de la difunta ex primera dama de Argentina, Eva Perón. Ella luchó por que las mujeres accedieran al derecho de votar por sus representantes. En este video se representa una lucha cívica - política que demuestra cómo se quiere luchar para obtener la igualdad de género. Es decir, se menciona la importancia de la mujer en la sociedad y el derecho que tienen las mismas a elegir representante a nivel nacional. Este video, enfatiza en la importancia del rol de la mujer en la sociedad. Se explica cómo se quiere cambiar el concepto de la mujer en el país y darle la debida importancia a todos los aportes que tiene esta en la sociedad, es por esto que se debe reconocer el derecho al voto ya que no se debe subestimar la inteligencia femenina para poder elegir un presidente o representante.

Alejandra Abusada

 


Violencia contra la mujer, cuando el ‘amor’ se convierte en odio y muerte


Según estadísticas del INEI, cuatro de cada 10 mujeres en el Perú fueron víctimas de agresión por parte de sus parejas. Las autoridades buscan frenar el abuso


La ex pareja de Elizabeth Alanya le arrojó un olla llena de agua caliente encima. Ella se convirtió en un símbolo de la lucha contra la violencia contra la mujer. (Foto: Archivo El Comercio)

La muerte de Milagros Chipana Chancca (27) a manos de su pareja Hedin Huaranca (26) y la violencia de la que fue víctima Leyla Zegarra Ávalos (28), quemada viva por su conviviente Carlos Fernández Chacón (18), solo son una muestra de la realidad de nuestra sociedad. Los crímenes contra las mujeres, producto de los celos, son cada vez más frecuentes.

Según cifras del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), cuatro de cada 10 mujeres en el Perú fueron víctimas de agresión por parte de sus parejas. Además, los Centros de Emergencia Mujer registraron 6.259 atenciones solamente en los dos primeros meses del año.

Ayer, la ministra del sector, Ana Jara, afirmó que cada mes muere un promedio de 10 mujeres a manos sus esposos, enamorados, ex parejas o familiares. Agregó que “no se puede tolerar ni justificar ningún acto de violencia de género”.

En ese sentido, adelantó que planteará la modificación de la Ley del Feminicidio para incluir sanciones no solo contra aquellos hombres que asesinen a sus parejas o ex parejas, también para castigar todos los crímenes que ocurran en un contexto de discriminación de género.

Lo cierto que más allá de las medidas y campaña contra este flagelo, las agresiones contra las mujeres aumentan cada año y se van tornando más violentas. A continuación una cronología de los casos que no quedaron en el anonimato.

CRONOLOGÍA DE LA VIOLENCIA
[16/8/2007] El cuerpo sin vida de Jana Claudia Gómez Menéndez fue hallado sin vida en el interior de una maleta que varí en la orilla de la playa Las Cascadas, de Barraco. Su esposo, el estadounidense Trickett Smith fue
sentenciado en mayo del 2011 a 31 años de prisión por el crimen.

[16/2/2009] Es hallado el cadáver de Dennis Huerta Ramírez, contadora de Pronamachcs, asesinada de tres disparos en Áncash.

[15/1/2010] Es hallado el cuerpo de Rina Chiara, cantante folclórica, que fue asesinada y quemada, luego de desaparecer misteriosamente.

[28/7/2010] Julio Jaime Sal y Rosas lanzó agua hirviendo en el rostro y el cuerpo de su conviviente Elizabeth Alanya Sánchez.

[9/8/2011] Lisset Prada Telles es agredida por su pareja, Juan Rojas Mancilla, quien le roció alcohol en la cabeza y le prendió fuego causándole quemaduras de segundo y tercer grado en el cráneo, rostro y tórax.

[1/10/2011] Gladys Soto, de 35 años, resultó con quemaduras de segundo grado en el rostro, brazos y otras partes del cuerpo solo por no haber terminado de preparar el almuerzo a su pareja, Gilbert Nina Mamani de 22 años.

[3/10/2011] El cadáver carbonizado de una mujer es hallado debajo del puente Atocongo, en San Juan de Miraflores. La femina, que según las primeras investigaciones habría muerto asfixiada y luego fue quemada, presentaba un gran corte desde la clavícula hasta debajo del ombligo.

[4/10/2011] Un hombre en Villa María del Triunfo arrojó agua hirviendo a su esposa e hija, a causa de unos celos desmedidos. Aquiles Quispe fue detenido luego de cometer ese acto contra Magaly Huamán Ramos (32) y dejarla con quemaduras en el 25% de su cuerpo, especialmente en el rostro, cuello y brazos.

[24/11/2011] Una mujer y sus dos pequeñas hijas de 3 y 4 años son halladas muertas en el interior de su restaurante, en el distrito de Santa Eulalia.

[13/2/2012] Lidia Mendoza Riquez (30) murió tras caer desde el tercer piso de un departamento en Miraflores. Su pareja, Owen Arthur Godard, es acusada del crimen.

[21/2/2012] El cadáver semidesnudo de una mujer es hallado entre las piedras de la playa La Herradura, en Chorrillos.

[7/3/2012] Agentes de la Policía Nacional capturaron a Edwar Chani Fora (30) al sindicarlo como el presunto asesino y descuartizador de una mujer, cuyo cuerpo fue encontrado en el interior de dos maletas, en el distrito de Cayma, en Arequipa.

[17/3/2012] Leyla Zegarra Ávalos es internada en el Hospital Loayza luego que su novio, identificado como Jairo Fernández Chacón, le rociara gasolina y le prendiera fuego.

[20/3/2012] Un sujeto identificado como Hedin Huaranca Valverde (26) ahorcó a su pareja Milagros Consuelo Chipana Chancca (27) hasta matarla tras supuestamente acusarla de haberle sido infiel con dos hombres.


Es increíble la cantidad de crímenes que se cometen hacia la mujer, donde una posible causa de esto es la falta de protección que se les brinda y la ineficiencia del Poder Judicial.

En la actualidad, las mujeres están tomando más importancia en la sociedad y haciendo valer su lugar en ésta. Sin embargo, la falta de educación en muchos sectores del país no permite contrarrestar el índice de crímenes contra las mujeres. Lamentablemente, las mujeres siguen siendo consideradas “inferiores” a los hombres  por una cuestión de carencia de fuerza física y poder político. Como se puede observar en la noticia brindada anteriormente, muchos casos han derivado en la muerte de mujeres por parte sus parejas, ex parejas o familiares. Considero que es terrible  observar este tipo de noticias, ya que lo único que logran hacer es reafirmar el nivel de educación que tenemos, que es bajísimo y constatar que en la actualidad las diferencias respecto a género siguen siendo una realidad.

Santiago Sarmiento

 

Campaña Contra Violencia de Género 2011 - Amenaza.flv

 

 

En este video se puede observar que la violencia de género no es un hecho aislado que se produce de forma espontánea sino que procede del machismo todavía existente en nuestra sociedad. La violencia de género como se muestra en el video empieza con el control hacia la mujer de lo que hace y no debe hacer, la aísla. Por lo tanto, no puede tomar decisiones propias sobre sus acciones, se siente reprimida, ya que tiene que acatar todo lo que diga la pareja por temor a ser golpeada o insultada. Asimismo, muchas veces los hombres al referirse a las mujeres  lo hacen  con burla o acciones discriminatorias que aunque  muchas veces sutiles no debemos aceptarlas como propias de una relación de pareja. De la misma manera, se pretende romper con los tópicos de que solo sucede en matrimonios mayores o en gente de  clase social más inferior. La violencia de género puede empezar en el noviazgo, la adolescencia o en cualquier edad y sucede en todas las clases y ámbitos sociales. Una consecuencia del machismo que se observa en el video es la violencia que sufren los hijos e hijas, tanto por las situaciones que muchas veces tienen que presenciar como por ser utilizados por el agresor para intimidar aún más  a su pareja y conseguir su propósito que no es otro que manejarla  y controlarla a su antojo. Asimismo, los hijos pueden heredar esas conductas  agresivas del padre. Por el hecho de que los niños aprenden a tratar así a las mujeres  por la forma en que su padre trata a su madre, ya que crecen dentro de éste ambiente de maltrato y violencia y tienden a repetir esos patrones de conducta con sus futuras parejas.

Karla Bacilio

Maria Elena Moyano Mujer coraje

 

 

En este video se puede apreciar la encomiable labor de María Elena Moyano figura femenina representativa, luchadora social, una mujer coraje que tomó la batuta de su comunidad para defenderlos de los abusos que venían siendo sometidos en los años ochentas por Sendero Luminoso. Es una digna representante de la mujer peruana, ilustre residente del pujante distrito de Villa El salvador. En la década de los ochentas, el estado peruano entró en una severa crisis económica y los más afectados fueron los distritos más humildes entre ellos Villa El Salvador; por lo mismo, las mujeres de este distrito encabezadas por María Elena Moyano formaron un club de madres donde establecieron la olla compartida y los comedores populares. De esta manera, ayudaban a  los miembros de sus comunidades, en especial, a los niños para que tengan de qué alimentarse tras la falta de recursos que presentaba el gobierno en esa época. María Elena Moyano fue  líder de estos movimientos femeninos que buscaban el bienestar de su distrito, en unión con el alcalde de ese entonces Michel Azcueta ayudaron que Villa El Salvador pasara estos momentos difíciles sin tanta precariedad. Al estar presente en el entorno de Izquierda Unida partido político del alcalde, Sendero Luminoso que consideraba ese partido como poco comunista, empezaron con la lucha para expropiarse de los terrenos que con tanto sacrificio le costaron levantar a los pobladores de Villa El Salvador. Al ver estas injusticias María Elena Moyano se enfrentó a Sendero Luminoso sin ataduras y firme en sus ideologías. Hasta que después de varios enfrentamientos, la mataron posteriormente. Por ello, con el tema de este blog hago una analogía con la vida de María Elena Moyano porque fue en esa época que las mujeres tomaron mando de los conflictos sociales que  venían suscitándose en nuestro país, puesto que los hombres estaban en el ámbito político, las mujeres eran las que daban frente directamente a estos flagelos. María Elena Moyano tomó protagonismo siendo mujer, nadie la calló solo muerta pudieron hacerlo pero sus obras quedaron en la memoria de todos los peruanos.

Carolina Anita Estrella
 

jueves, 27 de septiembre de 2012

Discrimacion por genero en el Peru.


La situación laboral de la mujer ha evolucionado considerablemente en los últimos 35 años. Sin embargo, se puede apreciar la discriminación que estas sufren por el simple hecho de ser mujeres. Más aun  está muy presente si vivimos en un país donde el machismo prima en la cabeza de muchos de nuestros connacionales. Machismo que fue implantado desde pequeños tanto en casa hasta por la propia madre o en las escuelas por sus maestras. Es un problema que atañe a todos nosotros, ya que el discriminar es un acto de ofensa y agresión que debe ser defenestrado  del inconsciente colectivo para que no involucre a las nuevas generaciones que vienen en camino. Este hecho discriminatorio puede generar reacciones violentas, agresiones sexuales, físicas, verbales, etc. Creen que es el género débil el cual no debe tomarse en cuenta o si ven una mujer desarrollándose en un ambiente competitivo se trata de boicotear. Tanta agresividad puede crear una falsa idea acerca de cómo se debe tratar al otro que no es de tu mismo género, como esto no ocurre se ven en las noticias las mujeres maltratadas y que nadie hace algo para poder frenar está terrible dinámica. La tasa de feminicidios está acrecentando en nuestro país de una manera considerable. Por lo mismo, este blog ha sido creado para generar un cambio en nuestra sociedad. Poner un alto a esta vasta de agresiones, maltratos e injusticias que viven las mujeres día con día y por fin poder decir que somos todos una misma nación, que vivimos el tiempo de la inclusión de género.






Descripción de cada integrante




Alejandra Abusada
Soy una persona muy sensible. Me gusta ayudar a los demás mientras esté a mi alcance. Soy muy compleja ya que muchas veces tiendo a ser muy egocentrista y otras veces tan complaciente que sacrifico mis propios intereses para contentar a los demás. Me considero muy persistente, todo lo que quiero lo persigo hasta tenerlo y me cuesta mucho trabajo darme por vencida ya que en muchos casos para mi perder no es una opción. Soy trabajadora, a pesar de ser la última hija me esfuerzo por conseguir las cosas por mis propios méritos y muy rara vez dejo que me ayuden.
Me considero como una persona noble que cada vez que tiene la oportunidad de brindar ayuda o soporte a alguien lo hace sin pensarlo. Me gusta cumplir con mis obligaciones, ser buena hija y buena hermana. Disfruto cuando la gente me tiene confianza y viene a mí a buscar un apoyo o un consejo. Me hace sentir privilegiada cuado alguien me escoge a mi para ser su apoyo. Disfruto mucho del tiempo mi tiempo  sola y en mis ratos libres (muy escasos) voy al gimansio y leo.

Carolina Estrella 
Muy alegre. Se deja llevar por su percepción y  siempre acierta. No se rinde ante la adversidad.


Karla Bacilio
Me considero una persona alegre, cariñosa y sociable aunque algunas veces mi timidez me limita a conocer nuevas personas. Además, soy una persona responsable, perseverante y comprometida en las cosas que realizo, siempre trato de hacer las cosas muy bien y no a medias. Por otro lado, siento que soy una persona que se estresa con facilidad y con muy poca tolerancia lo que algunas veces provoca que este en problemas. En mis tiempos libres me gusta ir al cine, pasear con mis amigas, escuchar música o hacer ejercicios. Me encantan los postres y los chocolates.

Mariana Saenz
Mi nombre es Mariana y soy una joven estudiante de psicología. Me considero una persona muy creativa, con facilidad para la resolución de problemas, práctica, intensa y apasionada por lo que hago. Así mismo, soy una persona sensible, que se interesa por temas sociales y que me gusta trabajar con niños, para lo que tengo especial facilidad y buena llegada, al ser una persona empática. Si bien suelo ser bastante crítica, perfeccionista y de opiniones fuertes, soy respetuosa de las ideologías diferentes a la mía y tolerante ante las diferencias. Más aún, me siento especialmente interesada por temas controversiales y por entender diversos puntos de vista.

Santiago Sarmiento:
Soy una persona bastante dinámica y proactiva, me gusta trabajar con personas y relacionarme con éstas. Generalmente soy atento hacia los demás y me preocupo por mis amistades o mi entorno, siempre trato de mantener que el ambiente que me rodea sea saludable. Siento que trabajo mejor en equipo que por mi cuenta, aunque a veces también es mejor trabajar solo. Me considero independiente y me gusta tratar de no depender de nadie, pero cuando tengo que pedir algún favor o necesito la ayuda de alguien no dudo en hacerlo, no soy muy orgulloso que digamos.



 

Identificación de actores o protagonistas en juego




El género en el Perú tiene como protagonistas a las mujeres y hombres.

Desde hace 2 décadas, se vienen estudiando dos corrientes acerca de las relaciones entre hombres y mujeres: roles sexuales y desigualdad social basada en diferencias biológicas.
En primer lugar,  los roles sexuales hacen referencia a los estereotipos marcados por la sociedad peruana, en la cual el hombre es la cabeza de la familia, que proviene de la cultura occidental donde existe un patriarcado; siendo así, una sociedad machista. Es decir, la mujer esta siendo reconocida como “ayudante” o ama de casa para la familia, donde ella no es capaz de poder ser lo suficientemente importante como el hombre para responder por las necesidades de la familia.
En segundo lugar, la desigualdad social basada en las diferencias biológicas comprende el estudio en el cual se da un trato diferenciado por el sexo del sujeto. Se puede entender de esta corriente como la proyección a una mejora de la mujer; es decir, buscar que sea reconocida por el ámbito social en el cual se encuentra rodeada. Se puede observar esto en el caso de las mujeres peruanas situadas en condiciones de pobreza que intentan sobresalir con la ayuda de ONG.
Actualmente, las mujeres son utilizadas con el fin de promover la compra o llamar la atención de personas. Esto se puede observar tanto en revistas, televisión y anuncios publicitarios en las que mujeres son expuestas en poca ropa o son utilizadas como medios de atracción. Un ejemplo para esto mencionado es el consumo de cerveza, en su slogan utilizan a mujeres en ropa de baño para acaparar la atención tanto masculina como femenina. Otro ejemplo visto de otra manera, es los comerciales elaborados por compañías de preservativos como Durex, en los que utilizan la voz de una mujer para recrear escenas relacionadas al uso de estos mismo; y, un ejemplo relacionado a la televisión, sería el típico caso de las mujeres que aparecen en programas humorísticos como “risas de américa” en los cuales las mujeres aparecen como objetos sexuales, demuestran torpeza e incapacidad para poder sobrevivir sin la ayuda de un hombre. Es así, como se puede identificar a la mujer como “objeto sexual” y al hombre como “consumidor” de este objeto. Estos actores, se pueden observar con claridad en la vida cotidiana, es simple ver como un cobrador de bus tiende a agredir o “piropear” a una mujer, tildándola de objeto de consumo




 

Cronología general del problema

A lo largo de la historia se ha tratado de comprender el rol de la mujer peruana y como estuvo sometido desde épocas atrás por el hombre (machismo).

El rol de la mujer en la época incaica
Tomando como referencia los mitos incas y sin tomar en cuenta los relatos hechos por los españoles luego de su conquista del Perú incaico, se puede diferenciar dos estereotipos de mujeres en el incanato: la mujer hogareña, dedicada a los hijos y a la agricultura, y la mujer fuerte, guerrera y dominante. Esta afirmación se ve corroborada en el mito de los Hermanos Ayar, en el cual se señala que Manco Capac llegó al Cusco acompañado de Mama Ocllo, quien era la acompañante sumisa, mientras que su otra acompañante, Mama Huaco, era una mujer completamente opuesta y se encontraba al mando de su propio ejército.

Prueba que la mujer en el incanato no fue solo relegada al cuidado de los hijos, se encuentra en la historia relatada sobre Chañan Cury Coca, curaca de un ayllu que quiso ser invadido por los Chancas, pero que con valentía y determinación, logró que sus invasores obtaran por la retirada.

Por otro lado, en términos usuales, la reciprocidad involucraba el intercambio de mujeres. Era común, que cuando el Inca buscaba entablar relaciones con algún ayllu vecino, encontraba a la mujer como medio para concretar vínculos que conllevarían a la reciprocidad. Al tomar el Inca a una mujer del ayllu como esposa, se creaba un vínculo que forzaba a los curacas del nuevo ayllu a colaborar con el incanato.


Las Acllacunas se elegían una vez al año, y sus edades oscilaban entre ocho y doce años y eran elegidas, entre otras cualidades, por su belleza.




Con respecto a la vida doméstica, el hombre común y corriente en el Tahuantinsuyo contaba sólo con una esposa (a diferencia de las numerosas esposas que podía poseer el Inca). Por otro lado, durante la juventud y antes de unirse a sus convivientes, tanto hombres como mujeres tenían cierta libertad sexual, pero esto era por creencias de fertilidad de las tierras y solo se tenía sexo en ciertas fiestas o ceremonias
En conclusión, si bien las mujeres en su mayoría formaban parte de la mano de obra agrícola o se encontraban al cuidado de sus hijos, el poder de decisión y dominio que tuvo también fue de gran importancia. Prueba de esto, es que la autoridad dentro de los ayllus no fue exclusiva de los varones, sino que también hay pruebas que mujeres lograron administrar los ayllus de manera eficiente

Hito # 2 Época Colonial:


En el Perú colonial las mujeres de origen blanco y las indígenas realizaban diferentes trabajos que negras, mestizas y mulatas. Las primeras, recluidas en el hogar, reproducían hijos para consolidar el sistema de dominación colonial y de clase.
Los rasgos de la mujer de etnia indígena, han sido decisivas para entender el papel de la mujer en la historia del Perú, porque su moral, sus costumbres, su subordinación al hombre y su participación en el trabajo de la comunidad aborigen dan un sello peculiar a su proceso de opresión. A pesar de la colonización, la mujer de etnia indígena siguió conservando su vida comunitaria, por ello no se adaptó al tipo de familia patriarcal que implantaron los conquistadores. Las mujeres de etnia indígena cumplían con muchas más labores que se explicar a continuación:

Las mujeres indígenas, doblemente afectadas por el sistema de tributación, tenían que producir un excedente para pagar dicho tributo, ya que la mayoría de los hombres debía realizar forzosamente trabajos en las encomiendas de las minas y haciendas; además las mujeres tenían que reproducir la fuerza de trabajo que se apropiaban los conquistadores y generar valores de uso para el autoconsumo familiar y comunal. El trabajo de la mujer indígena, destinado a producir un excedente para dar cumplimiento al pago del tributo, podría ser calificado de renta/impuesto, mientras que los hombres de esas comunidades entregaban su trabajo íntegro y directo en las minas y haciendas.
Las mujeres negras eran esclavas, estas aportaron diferentes valores con su trabajo: por un lado, representaron una nueva fuerza de trabajo esclava, y por otro, trabajaron en las tareas domésticas, al servicio de sus patrones.
Tanto la mujer indígena como la negra fueron reproductoras de una fuerza de trabajo destinada a ser explotada por la clase dominante española y criolla. Las mujeres indígenas y luego las mestizas, además de las negras, las zambas y mulatas fueron explotadas no sólo sexualmente sino también al momento de ser usadas como fuerza de trabajo.

Hito # 3 Emancipadora:
La lucha que se gestó durante la emancipación por las mujeres, representó la posibilidad de un cambio de la escasa participación durante la época colonial, ya que como se sabe, durante muchos años la mujer estuvo subordinada y sometida al servicio de su marido y a su voluntad.
A partir de la emancipación, la  mujer tuvo un rol muy importante, ya que en esta  época es donde empieza a tener papeles sociales y políticos significativos y es la época donde empieza exigir su participación en la sociedad.
En esta época las mujeres se mostraron unas verdaderas luchadoras por su libertad y apoyaron en la independencia de su patria. Por otro lado fue una época en la que las mujeres empezaron a difundir sus ideas sobre los derechos que deberían de tener, no sólo en el ámbito social sino político. Por otro lado es importante hacer mención que su valiente lucha fue reconocida en su momento, sin embargo hay que mencionar que a pesar que ya se había declarado la independencia la mujer aún seguía sometida al marido y no podía desenvolverse libremente en otros campos, como el intelectual, asistir a universidades, entre otros. Este panorama cambia, después de muchos años de lucha, se podría decir que fue en la época moderna en la que la mujer es considerada un ser pensante y tiene derechos de los cuales antes no gozaba.
Hito # 4 Republicana:
La época republicana estuvo marcada por varios hechos que hicieron posible la inclusión de la mujer peruana en la sociedad. Ella ya no era vista, solo, como la persona que se unía al hombre para perpetrar la especia humana y hacerse cargos de la casa e hijos, sino que empezaba a tener voz y los mismos derechos que el hombre.
Muchos autores cuando hablan sobre el rol de la mujer que esta, desde siempre, debía aceptar que el hombre fuese el que sustente la casa y ella se quede en el hogar realizando los quehaceres.  La mujer casada debió aceptar que el marido fuese el jefe del hogar y el administrador de los bienes. Con el paso del tiempo, las mujeres empezaron a interesarse por el trabajo fuera de casa y, a su vez, se empezaría a necesitar de su apoyo, empezando por trabajos menores. Es así que, a principios del siglo XVIII la mayor parte de vendedores de víveres en la ciudad y lavanderas eran mujeres desde mestizas a negras.

De acuerdo a datos estadísticos, la proporción de mujeres trabajadoras va en aumento. En 1858 representaban el 15% de la población económicamente activa, hasta llegar a 1908 cuando conformaban cerca del 60%. En cuanto a los trabajos que las mujeres desempeñaron a los largo de la época republicana se puede destacar que variaban entre artesanas, empleadas del hogar y comerciantes.


Durante los primeros años del siglo XX, las mujeres empezaron a superarse (gracias a que fueron aceptadas por primera vez en una universidad en 1908), y ya con estudios superiores, lograron ingresar a la política apoyando a distintos candidatos a la presidencia. Además de varios papeles importantes en la sociedad como en el periodismo o en el ámbito literario, las mujeres no lograron su derecho a voto sino hasta 1933, año en el cual se les permitió votar en elecciones municipales. Pasaron años para que la mujer se inserte en los demás sectores económicos y en 1955, durante el mandato de Manuel Odría, se le otorgó el derecho de votar en elecciones presidenciales. Es así que la mujer empieza a tomar parte importante en la sociedad limeña hasta fines del siglo XX.

Hito # 5 Siglo XXI:

En 1981 entró en vigor la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer. Este tratado es el más importante sobre derechos humanos centrados en la mujer y fue el resultado de más de 30 años de trabajo de la ONU para lograr la igualdad femenina en todos los campos. La mayoría de los estados, a la fecha, han firmado y ratificado la Convención a Octubre de 1999.

“(…) los Estados Partes en los Pactos Internacionales de Derechos Humanos tienen la obligación de garantizar al hombre y la mujer la igualdad en el goce de todos los derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos (…) que constituye un obstáculo para el aumento del bienestar de la sociedad y de la familia y que entorpece el pleno desarrollo de las posibilidades de la mujer para prestar servicio a su país y a la humanidad” (ONU 1999: 4)
Al día de hoy, la situación de la mujer ha cambiado mucho. Han pasado de la absoluta desigualdad, hasta la casi plena equiparación. Y ella tiene un rol muy importante, ya que está llamada a desempeñar un papel clave en la sociedad, conjugando sus funciones profesionales con las de madre y esposa. La mujer puede tener estudios superiores y acceder a cargos iguales o mejor importantes que los de un hombre.



 

Riesgos y Amenazas de la discriminacion en nuestra sociedad


En la sociedad peruana actual existen muchos riesgos debido al machismo que existe arraigado en la cultura desde años atrás. En el mundo andino, uno de los mayores riesgos es que la sociedad se considera machista y por lo tanto como cultura se han adoptado y aceptado que refuerzan el machismo y la discriminación por género. Al adoptar estas conductas en la psique de los individuos se vuelve mas difícil corregir y erradicar los abusos y conductas machistas que existen en nuestro país. Es decir nos percibimos como una sociedad machista y que discrimina a las mujeres, a pesar de tener una opinión positiva frente a los avances en el campo de la igualdad de género.

A continuación mencionaremos los posibles riesgos y amenazas para la sociedad y la población femenina del país.

Educación
Uno de los mayores riesgos que existen es que se educa primero a los hombres que a las mujeres ya que se piensa que estos van a aportar más si se les educa con escolaridad completa. Anteriormente, se consideraba una pérdida de tiempo  educar a las mujeres y presar atención a su desarrollo ya que la imagen de ellas era solo tener hijos y encargarse de la casa. La situación ha mejorado en cierto modo pero muchos pueblos y muchas familias siguen teniendo esta visión sobre la educación.

Aumento de cifras en la violencia familiar y sexual contra la mujer
La sociedad ha contribuido tanto a que se permia este tipo de conducta que las principales razones para no solicitar ayuda son infundadas y reflejan una atmosfera de resignación ante el maltrato de los hombres. La más frecuente es el considerarlo como no necesario. Otras razones importantes son: no saber dónde acudir, la vergüenza, asumir que ellas tienen la culpa por una baja autoestima, el miedo a mayor agresión y no querer hacer daño a su pareja. También están presentes las razones económicas en las que temen quedarse sin apoyo y sin facilidades para sus otros hijos. Por estos motivos muchas veces se corre el riesgo que no se tome conciencia  ya que la mujer se ha acostumbrado a estas conductas.

Aumento en el feminicidio

Al no erradicarse estas conductas machistas, las mujeres tienden a quedarse en una posición sumisa ante violaciones y agresiones físicas y psicológicas. Lamentablemente el feminicidio en el país es mucho mayor al homicidio de hombres y estos se dan mayormente por celos, amenazas a la pajera sobre denunciar comportamientos inadecuados, excesiva tolerancia ante maltratos físicos. Si aumenta el feminicidio y no se toman medidas al respecto estaremos permitiendo que se sigan cometiendo crímenes. Esto afecta a las generaciones futuras y en la manera que se toma un rol de género.

Hostigamiento y abuso psicológico

La violencia psicológica causa un grave impacto en la autoestima y el proyecto de vida de las mujeres, aminoran aspiraciones y su afirmación como ser humano .Por ende, afecta a la sociedad ya que estas no se ven como productivas y no pueden aportar de una manera positiva. En muchos casos, la mentalidad de la mujer es tan trastornada que  permite abusos problema de identidad porque estas no se valoran y no saben qué significan para la sociedad. Esto es una amenaza para el crecimiento de nuestra cultura ya que muchas veces no toman un puesto activo en ella.

Cabe recalcar que el sistema judicial en el país muchas veces favorece según género. Los trámites judiciales para denunciar los abusos toman un mucho tiempo y casi siempre son a favor del hombre a falta de testimonios y evidencias de las víctimas. Esto pone en riesgo  la eliminación de conductas machistas ya que no existe un temor a la justicia que podría servir como una barrera ante tanta violencia.

A nivel laboral pueden existir los siguientes riesgos; La discriminación de género y la discriminación de sexo pueden afectar a muchos empleados, ya sean mujeres u hombres.  No contratar a alguien porque "este es un trabajo de hombres" o "este es un trabajo de mujeres". En diversas ocasiones también se tiene muchas preocupaciones a la hora de contratar  a una mujer debido a preocupaciones o dudas con respecto a la crianza de hijos ya que este es el “trabajo principal” que se les atribuye. También en muchos casos se les considera más  a los  empleados masculinos en lugar de mujeres durante un despido con la idea de que los hombres necesitan sus empleos para mantener a sus familias. Finalmente, podemos ver una discriminación hacia los hombre ya que muchas empresas deciden pagar beneficios de seguro médico para las esposas e hijos, pero no para los esposos.




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Resolución parcial o final de la problematica


Si bien no se ha encontrado un problema final a los diferentes problemas de género en nuestra sociedad, se han tomado diferentes medidas para tratar de aminorarlos. En cuanto a la discriminación por género hacia las mujeres, éstas están siendo cada vez más incluida en diferentes ámbitos como el laboral. No obstante, la diferencia salarial entre hombres y mujeres sigue siendo una realidad, debido a la concepción cultural de que el hombre es aquel que aporta primordialmente al hogar y por ello reciben mejores sueldos en comparación con las mujeres que ejercen cargos equivalentes. Más aún, ante la opción de incorporar un hombre o una mujer a un cargo, generalmente los hombres tendrán ventaja, debido a que resultan más rentables para las empresas: los hombres no reciben permiso de maternidad ni se espera que tomen tiempo fuera del trabajo para dedicarse a la crianza de los hijos, tarea que históricamente ha sido designada para las madres. Por ello, resultan más rentables para las empresas, debido a que no requerirán de tiempo ausentes del trabajo que debe ser remunerado. Además, al ausentarse del trabajo, las mujeres muchas veces al decidir ser madres, frenan sus carreras profesionales o se ven obligadas a empezar una línea de carrera nuevamente luego de reinsertarse en la vida profesional.

En cuanto a los problemas de discriminación por opción sexual, existen leyes dentro de nuestra constitución anti discriminación que protegen a las personas con opciones sexuales diferentes. Más aún, se está buscando que se aprueben los matrimonios entre personas del mismo sexo, debido a que la elección matrimonial debería ser libre, sin importar el sexo de la persona de elección. No obstante, la fuerte presión de la iglesia católica y las convicciones sociales, dificultan que una realidad en la que no se discrimine a las personas por su preferencia sexual sea aún una realidad bastante lejana para los peruanos. Más aún, existe la discriminación por opción sexual en el ámbito laboral, donde muchas veces se prefiere a personas heterosexuales o donde las personas homosexuales no comparten sus preferencias de manera abierta y libre, debido a que tienen temor del impacto que ello pueda tener en su ambiente laboral. Existen otros países, donde la libertad de opción sexual es una realidad y donde incluso personas que ocupan cargos altos dentro de las autoridades no tienen problema de hacerles saber a los demás sobre sus preferencias homosexuales, como es el caso del alcalde de París en Francia.La realidad en el Perú aún dista mucho de encontrar una solución final a los diferentes problemas de género, debido a las concepciones y creencias culturales fuertemente arraigadas.




                                        Aprendizajes teóricos








Es muy directa la relación entre el caso de discriminación por género  con la antropología, ya que ésta se encarga de estudiar a los humanos de una forma integral, es decir, en una comunidad o en un entorno determinado. El caso presentado nos indica como las mujeres y hombres tienen un rol determinado por la sociedad en la cual coexisten, específicamente el caso del machismo. La antropología, nos permite observar la conducta del hombre a comparación de la mujer, poder ver cuales son los roles determinados por la sociedad y actores que contribuyen al desenvolvimiento de este rol.
También se estudia los principios arraigados en la cultura que permiten que se pongan en práctica ideologías machistas. Todas estas conductas han sido aceptadas y practicadas dese hace muchos siglos y la antropología estudia casos como el de los Yanomamos en el que las mujeres aceptan totalmente que se les maltrate, y lo ven como parte de la vida cotidiana. El trabajo del antropólogo es observar y tratar de verificar el porqué de estas conductas.
En la actualidad, algunas investigaciones antropológicas han revelado que  muchos peruanos dicen que el machismo en lugar de constituir una prueba de la superioridad masculina, se representa como la expresión de la inseguridad de los jóvenes respecto a su propia virilidad o a su capacidad de obtener el reconocimiento de sus pares. Asimismo, el machismo es una reacción irracional de defensa contra el reto que representa la liberación femenina y la irrupción de las mujeres en el espacio público. “Se trata pues de una reliquia del pasado y de un intento de proteger los privilegios masculinos que han perdido legitimidad”.